content="індуїзм,релігя індуїзм,індійська релігія,релігія індії,ведична релігія"> Індуїзм.

Іслам.



                                шива бог в індуізмі


           Індуїзм - релігія  що виникла на Індійському субконтиненті. Історична назва індуїзму на санскриті - Санатана-дхарма (санскр. सनातन धर्म, sanātana dharma IAST), що в перекладі означає «вічна релігія», «вічний шлях» або «вічний закон». 

        Індуїзм сягає своїм корінням в ведичну цивілізацію, через що його називають найдавнішою в світі релігією. На відміну від авраамічних релігій, у індуїзму не було свого засновника, в ньому відсутня єдина система вірувань і загальна доктрина. 

        Індуїзм являє собою сімейство різноманітних релігійних традицій, філософських систем і вірувань, заснованих на монотеїзмі, політеїзм, панентеізме, пантеїзмі, монізмі і навіть атеїзм. Типовими для індуїзму можна визнати такі релігійні положення, як дхарма, карма, сансара, мокша і йога. 

        В індуїзмі існує велика кількість священних писань, які діляться на дві основні категорії: шруті і смріті. Індуїстські писання створювалися протягом тисячоліть, та викладені в них богослов'я і філософія дають можливість для духовного усвідомлення і є керівництвом в духовному житті і практиці дхарми. Серед всіх текстів індуїзму Веди і Упанішади мають найбільший авторитет і вважаються найбільш значимими і давніми. До інших важливих священних писань відносяться Пурани і давньоіндійські епічні поеми «Махабхарата» і «Рамаяна». Часто кажуть, що основна суть ведичного знання викладена в «Бхагавад-гіті», яка являє собою філософську розмову між Крішною та Арджуною . 

        Індуїзм - це третя за кількістю послідовників релігія в світі після християнства та ісламу. Індуїзм сповідають більше 1 млрд людей, з яких близько 950 млн проживають в Індії та Непалі . Інші країни, в яких прихильники індуїзму становлять значну частину населення, це Бангладеш, Шрі-Ланка, Пакистан, Індонезія, Малайзія, Сінгапур, Маврикій, Фіджі, Сурінам, Гайана, Тринідад і Тобаго, Великобританія, Канада і США. 

        У другій половині XX століття індуїзм поширився за межі Індії, переступив національні кордони і придбав багато послідовників по всьому світу. Широко поширилися і стали звичними такі ідеї, як карма, йога і вегетаріанство.

 
      Термін «індуїзм» виник на основі слова «хінду» - персидського варіанту санскритського імені річки Сіндх (Інду).  Так перською мовою називали людей, що проживали за річкою Інд. В арабській мові термін «аль-хінді» до цих пір позначає жителів сучасної Індії. Наприкінці XVIII століття англійці називали «індусами» жителів північно-західної Індії. Пізніше слово «індус» стало додаватися до будь жителю Індії, який не був мусульманином, джайни, сикхом або християнином. 

        Під ним стали розуміти широкий спектр релігійних поглядів і практик. Сам термін «індуїзм» з'явився близько 1830 року в результаті додавання до слова «Hindu» суфікса «ізм» з метою позначення культури і релігії варни брахманів. Згодом це поняття було прийнято індійцями в ході їх боротьби за незалежність. 
        Хоча термін «індус» в сучасному його значенні виник в XIX столітті, він також зустрічається в санскритських і бенгальських текстах XVI - XVIII століть (наприклад, в кришнаитского тексті «Чайтанья-чарітамріта»). У текстах традиції бенгальського вайшнавізму термін «індус» застосовується разом з терміном дхарма. Поняття «дхарма індусів» використовувалося для позначення обрядової практики «індусів» і з метою її протиставлення релігії «іноземців».

                                 храм індуістів

          Дати визначення індуїзму важко через широтУ спектра об'єднувальних ним традицій і вірувань. Як правило, загальним терміном «індуїзм» називають сімейство різнорідних традицій, які приймають авторитет Вед. 

        У той же самий час приналежність будь-якої традиції до індуїзму не залежить від її давнини або від того, наскільки її віровчення та релігійні практики справді засновані на Ведах  Деякі течії, зараховують до сфери індуїзму, взагалі не визнають Веди одкровенням. Вони грунтуються на власних писаннях і традиціях, але при цьому шанують тих же богів і слідують основним морально-етичним постулатам індуїзму. 

        Таким чином, індуїзм не може розглядатися як «категорія» в класичному розумінні цього слова: коли об'єкти однозначно або належать до неї, або ні. Не будучи єдиною релігією, індуїзм є сімейство релігій і традицій. В індуїзмі відсутній уніфікована система вірувань і загальна доктрина. Немає в ньому також централізованого органу управління. В історії індуїзму, на відміну від інших світових релігій, не було якогось одного засновника. Незважаючи на це, індуїзм має свою власну унікальну форму і риси, що виділяють його в окрему релігію. 

        Індуїзм часто порівнюють з баньяновим деревом, постійно пускаючим нове коріння, яке з часом перетворюються на стовбури, які також пускають пагони . Цей приклад наочно показує не тільки різноманітність індуїзму, а й взаємозв'язок, що існує між його різними течіями

           

         Вчені  виділяють в сучасному індуїзмі чотири основні напрями: 

  • Вайшнавізм 
  • Шиваїзм 
  • Шактізма 
  • Смартізм 

Основна різниця між даними напрямками індуїзму полягає в тому, якій формі Бога виявляється поклоніння як Всевишньому, і в традиції, що з цим поклонінням. 

        Послідовники монотеїстичної традиції вайшнавізму поклоняються Вішну і його основним аватарам, таким як Крішна і Рама, як Богу в різних Його іпостасях. 

        Шіваіти поклоняються Шиві; Шакті поклоняються Шакті, уособленої в жіночому божество або Богині-матері Деві, тоді як смарт вірять у єдність п'яти божеств Шанмата, які виступають як персоніфікація Всевишнього. 

        Інші напрями в індуїзмі, такі як ганапатья (культ поклоніння Ганешу) і Саур (поклоніння богу Сонця Сурье), не мають багато послідовників і не поширені так широко.Є також рухи, які важко віднести до однієї зі згаданих вище категорій. Як, наприклад, «Арья-самадж» Даянанди Сарасваті, який відкидає поклоніння Мурті і робить основний упор на Веди і ведичні вогненні жертвопринесення. 

        Також як і послідовники інших релігій, деякі індуїсти вважають свою традицію більш значущою, ніж інші. Багато індуїсти, однак, розглядають інші традиції індуїзму як прийнятні альтернативи своєї власної. Єресі, як такої, в індуїзмі не існує.

         Кінцева мета духовної практики 

    Кінцева мета духовної практики позначається такими термінами як «мокша», «нірвана» або «самадхи», і різними напрямками індуїзму розуміється по різному:

 

  1. Усвідомлення своєї єдності з Богом 
  2. Усвідомлення своїх вічних взаємин з Богом і повернення в Його обитель 
  3. Досягнення чистої любові до Бога 
  4. Усвідомлення єдності всього буття 
  5. Усвідомлення свого справжнього «Я» 
  6. Досягнення досконалого умиротворення 
  7. Повна свобода від матеріальних бажань 

        Досягнувши кінцевої мети людського існування, індивідуум звільняється з самсари, таким чином припиняючи цикл перевтілень. Точне визначення мокші дається різними філософськими школами індуїзму по-різному. Наприклад, адвайта-веданта стверджує, що після досягнення мокші, атман припиняє своє існування як особистість і зливається з безособовим Брахманом. 

        Послідовники дуалістичних шкіл Двайт ототожнюють себе як частинки Брахмана, вічно володіють індивідуальністю. Після досягнення мокші вони очікують потрапити на одну з лок (планет) духовного світу, і навічно залишитися там, насолоджуючись вічними взаєминами з Богом (Ішвара) в одній з Його іпостасей. 

        Духовний світ, в традиціях вайшнавізму званий Вайкунтха або Голокост, є найбільш близьким аналогом Царства Бога в християнстві. Також говориться, що послідовники Двайт хочуть «скуштувати солодощі цукру», тоді як послідовники адвайта хочуть «перетворитися на цукор»
                Поняття раю і пекла 


        Поняття пекла і раю представлені в пуранічних літературі індуїзму. Там описуються незліченні райські і пекельні локи (планети або плани буття), де померлих винагороджують або карають залежно від здійснених ними благих або гріховних вчинків. Душа, що потрапила в пекельні тонкі сфери буття, може бути визволені звідти за допомогою жертвоприношень їжі та води, які повинні проводитися її дітьми та онуками в останньому її втіленні. Провівши на райських або пекельних планетах певний час, душа проходить крізь різні матеріальні елементи (землю, воду, повітря, вогонь, ефір та інші, більш тонкі елементи) і, нарешті, заново народжується в одному з 8400000 типів речовин, що заповнюють всесвіт, отримуючи таким чином нову можливість досягти самоусвідомлення.

        

 ТОП-777: рейтинг сайтов, развивающих Человека

Реклама


Найкращі ціни на Ночной бинокль оптический прицел блесна своими руками. в нас.